《史籀篇》相传为周宣王时太史籀所作，是周代史官用来教授学童识字的字书，也是中国最早见于著录的字书之一。《汉书·艺文志》小学类首列《史籀》十五篇，自注云：“周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣。”
其字体被称为“籀文”，又称“大篆”，是上承金文、下启小篆的过渡性书体。秦始皇统一文字，李斯等作《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》，即以籀文大篆省改而为小篆。
史籀 作 · 周代字书
《史籀篇》是周代史官史籀编纂的识字课本，为小篆之前的“大篆”（籀文）范本。《汉书·艺文志》著录《史籀》十五篇，列为小学之首。原书早已亡佚，今仅能由《说文解字》所引“籀文”略窥其面目。
《史籀篇》相传为周宣王时太史籀所作，是周代史官用来教授学童识字的字书，也是中国最早见于著录的字书之一。《汉书·艺文志》小学类首列《史籀》十五篇，自注云：“周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣。”
其字体被称为“籀文”，又称“大篆”，是上承金文、下启小篆的过渡性书体。秦始皇统一文字，李斯等作《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》，即以籀文大篆省改而为小篆。
西汉时《史籀篇》尚存十五篇，东汉建武年间已亡其六篇，仅余九篇。此后逐渐散佚，至魏晋以后即不见完整传本，隋唐志已不复著录。清代以来学者多有考订，其中王国维《史籀篇疏证》考证最详，认为“史籀”非人名而为周代字书之名，籀文即周秦间通行文字。
原书既佚，今日所见籀文主要散见于东汉许慎《说文解字》。《说文》于正篆之外兼收“籀文”，凡二百余字，多注明“籀文某”，是研究《史籀篇》面貌与先秦文字演变的直接材料。
此外，历代金石著录中的先秦铜器铭文与石鼓文，亦被学者视为与籀文同一系统的重要实物佐证。